Prirojenost? Po ustnem izročilu je inteligenčni kvocient Roberta Jamesa Fischerja znašal 189. Ustno izročilo? Je to edini zanesljivi vir? Vse kaže, da je tako in da bo pri tem ostalo. "Neki profesor", ki je učil na Erasmus High School, srednji šoli, v katero je bil Bobby vpisan in iz katere se je pri 16 letih izpisal, je to povedal Kasparovu. F. Braddy, že omenjeni Bobbyjev biograf, razpolaga s podobnim virom: strokovni sodelavec na tej srednji šoli mu je poročal o približni višini - okrog 180. A drugi zaposleni na isti šoli so govorili o nižjih številkah … Je pomembna natančna številka? Kako naj dvomimo o nekaterih izrednih, vsekakor nadpovprečnih sposobnostih? Bobby je bil glede svoje genialnosti popolnoma prepričan, celo nekoliko ogorčen nad opredelitvijo, da je (samo) šahovski genij; za njegovo zelo visoko samopodobo je bilo samoumevno, da je bil vsestranski genij, ki (pač) igra šah!
Stara (romantična?) predstava o genialnosti še kar vztraja. Še vedno bolj ali manj utemeljeno govorimo o čudežnih otrocih, ki se občasno pojavljajo na nekaterih področjih umsko-telesne dejavnosti. Največkrat je to področje matematike ali glasbe. Tudi v šahovski zgodovini so bili znameniti čudežni otroci: P. Morphy, J. R. Capablanca, S. Reshewsky, če se omejim na le najbolj znane.
Bobby je bil pravzaprav bolj čudežni deček, s šahovsko igro je začel blesteti "šele" pri 13 letih. A skrajno intenzivno ukvarjanje s šahom od približno devetega do 13. leta je bila nekakšna inkubacijska doba, po kateri je napredoval s takšno hitrostjo, da so njegovi uspehi jemali sapo vsem poznavalcem šahovske igre.
S šahom se je prebujal, s šahom zaspal, o šahu sanjal, šah je dihal
Garaška teorija genialnosti
Saj ste gotovo že slišali za deset tisoč ur, ki naj bi bile potrebne za doseganje kakršnekoli ekspertnosti oziroma virtuoznega obvladovanja. Za to številko je najbolj "odgovoren" ameriški publicist Malcolm Gladwell, pojavi pa se v njegovi knjigi Outliers: The Story of Success iz leta 2008. Pri nas je izšla leto pozneje z naslovom Prebojniki in podnaslovom Resnica o uspehu. Gladwell je izbral znanstveno podlago za svoje ugotovitve in trditve pri švedskem psihologu K. A. Ericssonu, nasprotniku teorije prirojenosti, ki je preučeval razlike med glasbeniki - študenti na elitni berlinski Akademiji za glasbo. Primerjava med njimi je pokazala, da so razlike med bodočimi poklicnimi glasbeniki nastale po osmem letu starosti: študenti s potencialom in zelo verjetno kariero koncertnih solistov so po osmem letu začeli veliko bolj intenzivno vaditi, medtem ko so ostali ohranili dotedanji ritem in čas vadbe. Zgolj dobri in povprečni so do 20. leta vadili "samo" od štiri do največ osem tisoč ur, najboljši v letniku pa vsi približno deset tisoč. Tako je Gladwell zapopadel to številko in drugo poglavje knjige Outliers poimenoval kar Pravilo deset tisočih ur.
Obsedenost
In tako se vračamo k šahu, k Bobbyju. Vrnimo se v obdobje Bobbyjeve starosti med devetim in 15. letom. V tem času je Bobby že "pokuril" vsaj polovico ur iz Gladwellovega razvpitega pravila. Ni treba biti matematični genij, da ugotoviš, koliko časa je bilo posvečenega šahu. Mama Regina Fischer je na začetku spodbujala Bobbyjevo "strast", mu iskala partnerje za igro med vrstniki, podpirala članstvo v šahovskem klubu, dovoljevala najprej pouk pri Carminu Negru (prvem učitelju) in potem redne treninge pri J. W. Collinsu. Odzvala se je kot čuteča mati, ustregla Bobbyjevim željam in še sama pomagala (ob vsej propagandno-navijaški dejavnosti je sina učila ruščine, ki mu je bila potrebna za študij sovjetske šahovske literature). Vsem težavam v Bobbyjevem - neuspešnem - prilagajanju različnim šolskim okoljem navkljub je vztrajala v podpori praktično edine uspešne dejavnosti svojega dovolj problematičnega sina. Šele ko je Bobby začel povsem zanemarjati šolo in šolske obveznosti, se je ovedla nevarnosti šahovske monomanije; začela je krčevito pritiskati na zasilno zavoro, vendar prepozno, te pobegle lokomotive se ni dalo več niti upočasniti, kaj šele zaustaviti!
"Ta se je učil od Boga"
Kaj manjka?
Kako ste opredeljeni glede genialnosti? Se nagibate bolj v dednost in prirojenost ali vam je bližja garaška teorija? Ne glede na to, na katero stran vas bolj vleče - ali nimate občutka, da še nekaj manjka? Večina zdravih novorojencev se (tako mislim) rodi z velikimi potenciali za osebnostno rast in razvoj različnih sposobnosti, pri nekaterih verjetno vse do tega, kar imenujemo genialnost. A zakaj je celo pri ljudeh, pri katerih se obe prvini združita, tako malo uresničenih genialcev?! Kaj pa je še potrebno, da redki ljudje posežejo najvišje? Marsikateri genij v zgodovini civiliziranega človeštva je verjetno ostal predvsem nerealiziran in neopažen, ker ni imel "tega", kar iščemo, tega manjkajočega člena za doseganje najvišje ravni sposobnosti ali veščine.
V tem odstavku bomo na pomoč poklicali kar dve psihologinji. Najprej razvojno psihologinjo Ellen Winner, ki se je specializirala na področju psihologije umetnosti. In ki je dokazala, da imajo nekateri nadarjeni ljudje izrazito potrebo po obvladovanju dejavnosti, za katero so nadarjeni. Ta močni notranji vzgib je imenovala "rage to master" - silovita potreba po mojstrovanju -, brez katere tudi nadarjeni posameznik ne more razviti vrhunske sposobnosti. Druga psihologinja, Carol S. Dweck, se je ob razvojni psihologiji bolj posvetila psihologiji motivacije, učenja in osebnostne rasti. Ugotovila je, da prepričanja ljudi o njihovih zmožnostih zelo pomembno vplivajo na njihove dosežke. In prav ta dva vidika, ki sta izrazito individualna, predstavljata tisto, kar nam je v naši razpravi manjkalo.
"Dajte, no, obstajajo veliko hujše odvisnosti, kot je šah"
Od monomanije do grandomanije
Privoščil si bom še eno kratko literarno ekskurzijo. Resnici na ljubo je ta ekskurzija potrebna, da boste bralci lažje razumeli nevarne globine Bobbyjeve šahovske obsedenosti. Leta 1942 - opomnim, da se je Bobby rodil v marcu leto kasneje - je bilo dokončano zadnje delo avstrijskega pisatelja Stefana Zweiga, njegova Šahovska novela. Zgodba se odvija in plove po Atlantskem oceanu na veliki potniški ladji iz New Yorka proti Buenos Airesu. S to ladjo potuje tudi Mirko Čentovič, šahovski svetovni prvak (ni povsem jasno, po katerem ali katerih šahistih je Zweig jemal osebnostne lastnosti za ta izmišljeni lik svetovnega prvaka). Vendar lik ekscentričnega, skromno izobraženega, komaj opismenjenega šahovskega genija iz Banata (?!) na naši ekskurziji ni bistven. Glavni junak zgodbe je skrivnostni dr. B, ki se pojavi v salonu za kadilce ob šahovskem spopadu s precejšnjim denarnim vložkom med kopico šahovskih zanesenjakov in svetovnim prvakom. Dr. B se vmeša v igro in pomaga navdušenim amaterjem, da odščipnejo prepotentnemu Čentoviču pol točke … Pripovedovalec okvirne zgodbe (eden od šahovskih diletantov) se potem zbliža z dr. B-jem, ki se mu pretresljivo izpove: v svoji domovini je bil podvržen prefinjenemu mučenju, s katerim je gestapo iz njega hotel izsiliti dragocene informacije … Ne, ni šlo za strahote v koncentracijskih taboriščih, ampak perfidno duševno mučenje z osamo. Dr. B. pojasnjuje: "Ničesar nam niso storili - samo postavili so nas v čisti nič, saj je znano, da v človeški duši nobena reč na zemlji ne sproži takšnega pritiska kot prav Nič. S tem, ko so nas vsakega posebej zaprli v popoln vakuum, v sobo, ki je bila hermetično odmaknjena od zunanjega sveta, naj bi se ta pritisk namesto od zunaj preko udarcev in mraza porajal od znotraj in nam končno razvezal jezike."
Po nekajmesečni izolaciji z odvzemom vseh predmetov in nepredvidenimi zasliševanji tako v dnevnem kot nočnem času je bil dr. B. že na robu blaznosti. Iz takšnega duševnega stanja se dr. B. začne reševati s pretihotapljeno šahovsko knjigo, ki postane njegova rešiteljica. Ko jo (knjigo) gestapovci po preiskavi sobe končno odkrijejo in mu jo zaplenijo, jo dr. B. zna že na pamet in se tudi brez nje še naprej intenzivno ukvarja s šahom, da se mu ne bi zmešalo od Niča. Igra šahovske partije sam proti sebi, zmaguje in se premaguje … Tako mu izbrana šahovska obsedenost ohranja ostanke duševnega zdravja in ga rešuje pred grozečo norostjo! Če knjige ne poznate ali je še niste prebrali, upam da sem vzbudil apetit po njej.
A kakšno zvezo ima to z Bobbyjem? Kako bi lahko potegnili vzporednico z Bobbyjevo šahovsko monomanijo? Njegova (zelo milo rečeno) neprilagojenost, skrajni odpor do zahtev in pričakovanj zunanjega sveta, sveta jeza do normalne socializacije, ga je vodila v pobeg pred tem osovraženim skupnim svetom in osamo šahovskega vsemirja, v katerem je postajal ustvarjalec svojega sveta. Tvegam celo tezo, da je vedel za smrt pravega očeta in da se je prav v zvezi s tem travmatskim doživetjem dokončno "odcepil" od zunanjega sveta. S šahom se je prebujal, s šahom zaspal, o šahu sanjal, šah je dihal. V resnici ni potreboval partnerjev za igro, pogosto je igral igre sam proti sebi, poskušal prelisičiti samega sebe … Vse iz naslova tega sestavka je že bilo prisotno: nadpovprečna nadarjenost, opravljeno garaško delo in strahotna notranja moč, ki je izvirala iz prepričanja, da bo postal najboljši. Ko je pri 13 letih ustvaril prvo pravo umetnino (slovito "partijo stoletja" proti D. Byrnu), so o čudežnem dečku iz Brooklyna pisali strokovni šahovski časopisi in revije po vsem svetu. Zunanji svet se je stresel.
Bobby je tako nehote tudi kronski dokaz, kako malo družabna je lahko šahovska igra. Pravzaprav - protidružabna, ne samo nedružabna. Ta vidik je ob vseh bolj ali manj upravičenih slavospevih šahu malodane zavestno potisnjen v pozabo. Bobbyjevo otroštvo je bilo priprava za njegovo sveto križarsko vojno - šah je postal atomsko orožje za uničenje zunanjega sveta! In kaj je sledilo? Zaplete in razplete Bobbyjeve življenjske zgodbe, moje občutenje in razumevanje večnega Bobbyja bom strnil v prihodnji številki.
Prihodnjič: Večni Bobby, ki nikjer in nikoli ne najde počitka.
